Tartarus: la prisión griega en el fondo de la tierra

Del géanta vacío que era el Caos surgieron los primeros dioses primordiales, Gaia, Eros, Tartarus y Erebus. Este es el mito griego de la creación tal como lo interpreta Hesíodo. En el mito, Tartarus es una deidad y un lugar en la mitología griega que existe desde el principio de los tiempos. Tartarus es una fuerza primordial y el profundo abismo que se encuentra muy por debajo del reino de Hades.

En la mitología griega antigua, el Tártaro, cuando se le llama dios primordial, es una de las primeras generaciones de dioses griegos. Los dioses primordiales existieron mucho antes que los dioses que vivían en el Monte Olimpo.

Como todos los dioses primordiales de los antiguos griegos, el Tártaro es la personificación de un fenómeno natural. Él es la deidad que preside el infierno donde los monstruos y los dioses están encarcelados para sufrir por la eternidad y el pozo mismo.

Tartarus se describe como un pozo en el inframundo donde se destierran los monstruos y los dioses. En la mitología posterior, el Tártaro se convierte en un pozo infernal donde los más malvados son enviados para ser castigados.

Tártaro en la mitología griega gratis,

Según antiguas fuentes órficas, el Tártaro es tanto un dios como un lugar. El antiguo poeta griego Hesíodo describe al Tártaro en la Teogonía como el tercer dios primordial que surgió del Caos. Aquí es una fuerza primordial como la Tierra, la Oscuridad y el Deseo.

Cuando se hace referencia a él como un dios, Tártaro es el dios que gobierna el pozo de la prisión ubicado en el punto más bajo de la Tierra. Como fuerza primordial, el Tártaro es visto como el pozo mismo. El Tártaro como dios primordial es menos prominente en la mitología griega que el Tártaro, el pozo de niebla.

Tártaro el diablo

Según Hesíodo, el Tártaro y Gaia produjeron el monstruo serpiente gigante Tifón. Typhon es uno de los monstruos más aterradores que se encuentran en la mitología griega. Typhon se describe con cien cabezas de serpiente, cada una de las cuales emite terribles sonidos de animales y está representada por alas.

La serpiente marina es considerada el padre de los monstruos en la mitología griega y provoca huracanes y vientos tormentosos. Typhon quería gobernar los cielos y la Tierra como lo hizo Zeus, así que lo desafió. Después de una violenta batalla, Zeus derrotó a Tifón y lo arrojó al ancho Tártaro.

Tártaro brumoso

El poeta griego Hesíodo describe el Tártaro como algo tan alejado del Hades como la Tierra del Cielo. Hesíodo muestra la medida de esta distancia usando un yunque de bronce que cae del cielo.

El yunque de bronce cae durante nueve días entre los Cielos y la esfera plana de la Tierra y cae por la misma cantidad de tiempo entre el Hades y el Tártaro. En la Ilíada, Homero describe de manera similar al Tártaro como una entidad separada del inframundo.

Los griegos creían que el universo era ovalado y que estaba dividido en dos mitades por la Tierra, que pensaban que era plana. Los Cielos eran la mitad superior del universo ovalado y el Tártaro se ubicaba en la parte inferior.

Tartarus es un abismo brumoso, un pozo que se encuentra en el punto más bajo del universo. Se describe como un lugar negro, lleno de descomposición y una prisión sombría que incluso los dioses temían. Hogar de los monstruos más terroríficos de la mitología griega.

En la Teogonía de Hesíodo, la prisión se describe rodeada por una valla de bronce, por la que escapa la noche. Las puertas del Tártaro son de bronce y fueron colocadas allí por el dios Poseidón. Sobre la prisión están las raíces de la tierra, y el mar estéril. Es un pozo sombrío y oscuro donde viven los dioses inmortales, ocultos del mundo por la descomposición.

Los monstruos no eran los únicos personajes encerrados en el pozo de niebla en los primeros mitos, los dioses también estaban atrapados allí. En historias posteriores, el Tártaro no solo era una prisión para los monstruos y dioses derrotados, sino también un lugar donde las almas de los muertos, consideradas las más graves, recibían el castigo divino.

Hijos de Gaia y Tartarus

Antes de que los dioses olímpicos gobernaran el panteón griego, los dioses primordiales gobernaron el cosmos. Urano, el dios primordial del Cielo, junto con Gaia, la diosa primordial de la Tierra, crearon los doce dioses griegos conocidos como Titanes.

Los titanes griegos no fueron los únicos hijos que dio a luz Gaia. Gaia y Urano crearon seis hijos más, que eran monstruos. Tres de los niños monstruosos eran enciclopedias tuertas llamadas Brontes, Steroip y Arges. Había tres gigantes para los niños que tenían una mano, los Hecatoncheires, llamados Cottus, Briareos y Gyes.

Urano fue rechazado y amenazado por los seis niños maravillosos, por lo que los encarceló en el abismo del universo. Los niños permanecieron encerrados en la prisión bajo el Inframundo hasta que Zeus los liberó.

Tártaro y el Titán

Las deidades primordiales Gaia y Urano crearon doce niños conocidos como los Titanes. En la mitología griega, los titanes fueron el primer grupo de dioses en gobernar el cosmos antes que los olímpicos. Urano era el regente supremo del cosmos, al menos hasta que uno de sus hijos lo mató y reclamó el trono celestial.

Gaia nunca perdona a Urano por encarcelar a sus hijos en el Tártaro. La diosa conspiró con su hijo menor, el Titán Cronos, para destruir a Urano. Gaia le prometió a Cronos que liberaría a sus hermanos de la piedra si destruían a Urano.

Cronos logró desterrar a su padre pero no pudo liberar a sus terribles hermanas de su prisión. Su hijo, Zeus, y los dioses olímpicos desterraron al titán Cronos. Esta nueva generación de dioses que vivían en el Monte Olimpo fue a la guerra con los titanes.

Los titanes y los dioses olímpicos estuvieron en guerra durante diez años. Este período de conflicto se conoce como la Titanomaquia. La guerra solo terminó cuando Zeus liberó a los hijos justos de Gaia del Tártaro. Con la ayuda de Cyclops y Hecatonchaires, Cronos y los otros titanes derrotaron a los olímpicos.

Los titanes que lucharon contra los olímpicos fueron desterrados al Tártaro. Las titanes femeninas permanecieron libres porque no estaban involucradas en la guerra. Los Titanes debían permanecer aprisionados dentro de la penumbra brumosa en el pozo debajo de Hades. Los antiguos prisioneros del Tártaro y sus hermanos, los Hecatoncheires, vigilaban a los Titanes.

Cronos no se quedó en el Tártaro para siempre. En cambio, se ganó el perdón de Zeus y fue liberado para gobernar Elysium.

Tártaro en la mitología posterior

La idea del Tártaro fue surgiendo poco a poco en las mitologías posteriores. El Tártaro se convirtió en algo más que el lugar donde estaban encarcelados aquellos que desafiaban a los dioses del Olimpo. El Tártaro se convirtió en un lugar donde se enterraba a los muertos que enfadaban a los dioses o eran considerados impíos.

Una vez que los mortales podían ser encarcelados y torturados en el Tártaro, no solo los mortales impíos sino también los criminales. Tartarus se convirtió en un pozo del infierno donde los peores miembros de la sociedad serían castigados por la eternidad.

Tartarus evoluciona y se considera parte del inframundo en lugar de estar separado de él. Tartarus se considera lo opuesto a Elysium, el reino del inframundo donde viven las almas buenas y puras.

En las obras posteriores de Platón (427 a. C.), el Tártaro se describe no solo como el lugar del inframundo donde los malvados recibirían el castigo divino. En su Gorgias, Platón describe el Tártaro como el lugar donde todas las almas eran juzgadas por los tres hijos del semidiós Zeus, Minos, Éaco y Radamanto.

Según Platón, las almas consideradas incurables eran purificadas en el Tártaro. Las almas de aquellos considerados curables eventualmente serían liberadas del Tártaro. Las almas de aquellos considerados incurables fueron condenadas eternamente.

¿Qué crímenes enviaron a un hombre fatal al Tártaro?

Según Virgil, varios delitos pueden llevar a una persona al lugar más temido del inframundo. En La Eneida, una persona podía ser enviada al Tártaro por fraude, golpear a su padre, odiar a su hermano y no compartir su riqueza con sus parientes.

Los crímenes más graves por los que una persona podía morir eran encogerse en el Tártaro en el más allá; hombres que fueron sorprendidos cometiendo adulterio y asesinados, y hombres que tomaron las armas contra su propio pueblo.

Famosos prisioneros del Tártaro

Los titanes no fueron los únicos dioses que Zeus desterró al Tártaro. Cualquier dios que enfadara lo suficiente a Zeus podría ser enviado a la sombría prisión. Zeus envió a Apolo al Tártaro por un tiempo para matar al cíclope.

Los dioses encarcelados en el Tártaro

Otros dioses, como Eris y Arc, fueron desterrados al Tártaro. Arke es una diosa mensajera que traicionó los Juegos Olímpicos durante la Titanomaquia al ponerse del lado de los titanes.

Eris es la antigua diosa griega de la discordia y el caos, famosa por su papel en los acontecimientos que condujeron a la Guerra de Troya. Eris fue rechazada por los atletas olímpicos, por lo que dejó caer la manzana dorada de la discordia en la boda de Peleo y Tetis.

En las obras de Virgilio, Eris es conocida como la diosa Infernal, que reside en las profundidades más profundas del Hades, el Tártaro.

Los reyes encarcelados para siempre en el Tártaro

Muchos personajes famosos de la mitología griega fueron encarcelados en el Tártaro, por ejemplo, el rey lidio Tántalo. El rey lidio se vio encarcelado en el Tártaro por intentar dar vida a los dioses a su hijo Pélope. Tántalo mató a su hijo, lo dobló y lo cocinó en un guiso.

Los olímpicos sintieron que algo no andaba bien con el encuentro y no comieron el guiso. Tantalus fue encarcelado en el Tártaro, donde fue castigado con hambre y sed eternas. Su prisión era un estanque de agua, donde lo hicieron pararse debajo de un árbol frutal. Tampoco podía beber ni comer de él.

Otro rey, el primer rey de Corinto, encarceló a Sísifo en el Tártaro después de deshacer la muerte, dos veces. Sísifo era un tramposo astuto cuya historia tiene muchas versiones diferentes. Una constante en la historia del astuto rey de Corinto es su castigo por parte de Zeus en el Tártaro.

Zeus quería dar a los mortales un ejemplo de las consecuencias de intentar interferir en el orden natural de la vida y la muerte. Cuando el rey Sísifo entró en el inframundo por tercera vez, Zeus se aseguró de que no pudiera escapar.

Sísifo estaba condenado a rodar rocas por una montaña en el Tártaro de por vida. A medida que la roca se acercaba a la cima, rodó hacia el fondo.

Rey de la legendaria tribu tesaliana de los lapitas, Ixion fue desterrado al Tártaro por Zeus, donde lo ataron a una rueda en llamas que nunca dejaba de girar. El crimen de Ixión estaba en su apogeo contra la esposa de Zeus, Hera.

El rey de Alban Longa, Ocnus, fue encarcelado en Tarbrus, donde tejió una cuerda de paja que un burro se comió inmediatamente después de terminarla.

Castigos en el Tártaro

Todo prisionero del Tártaro recibiría un castigo acorde con su crimen. Los tormentos de los habitantes de un infierno de piedra diferían de los de un prisionero. En la Eneida, el inframundo se describe en detalle, al igual que los acontecimientos del Tártaro. Todos los habitantes del Tártaro, excepto los primeros prisioneros, fueron castigados. Ni los cíclopes ni los Hecatonchaires fueron castigados mientras estuvieron en el Tártaro.

Se dice que los prisioneros del Tártaro están cumpliendo sus condenas, sus castigos son numerosos según Virgilio. Los castigos iban desde hacer rodar rocas hasta ser desollado en el radio de una rueda.

Los hermanos de los titanes no fueron los únicos gigantes encarcelados en el Tártaro. El gigante Tuityos fue encarcelado en el Tártaro cuando fue asesinado por los dioses Artemisa y Apolo. El castigo del gigante era ser estirado y su hígado alimentado por dos buitres.

Los castigos recibidos en el Tártaro siempre fueron humillantes, frustrantes o insoportables.


J. Oscar

Lector y escritor apasionado por la historia de la humanidad, la filosofía y la ciencia. Dedico múltiples horas de mi efímera existencia a analizar y comprender los hechos (relevantes o no) de nuestra historia colectiva.

Deja un comentario