Religión en casa

Para los rumanos, ser civil significaba vivir en una casa. Si el dicho dice que ‘una casa inglesa es su castillo’, eso también era muy cierto en el caso de Roma. Y el hogar era el centro más espiritual de su hogar. No habrá duda de que esto se remonta a la antigüedad, cuando el campesino vivía en las colinas de Roma en primitivas casas redondas, acurrucado alrededor del fuego en medio de su choza durante los días fríos y lluviosos.

El fuego del hogar era algo que el ama de casa tenía que proteger. Así como Roma misma tenía la llama eterna ardiendo en el Templo de Vesta, también el hogar estaba destinado a mantenerse ardiendo. Antes de que la casa se fuera a dormir, el fuego estaría lleno de existencias, por lo que habría combustible para quemar durante la noche. Por la mañana se habría construido de nuevo a partir del pequeño fuego que quedaba.

Si el fuego iba a arder para siempre, solo cuando la familia se mudaba a otra casa se apagaba con vino en un pequeño ritual. Era en el hogar donde se hacían sacrificios a los dioses y los espíritus de los antepasados ​​de la familia.

Dioses de la familia

Dos dioses del culto estatal romano protegían las casas particulares del ciudadano romano. Uno era Janus, el dios de las puertas y las entradas. Él era quien se veía como el guardián principal de la casa. Su paso era por la puerta, entraba y salía de la casa a la vez. Así que él era su guardián. Y, sin embargo, no era el único Dios que estaba a cargo de la puerta de una casa romana. Estaba Cardea, la diosa de las bisagras, Fórculo, el dios de las hojas, y Limentius, el dios del umbral.

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Vesta era la segunda deidad oficial del pueblo, junto a Jano. Era la diosa del hogar. Como el hogar tenía una importancia práctica (para cocinar) y una importancia espiritual (sacrificios), es bastante comprensible que Vesta fuera muy importante para la casa romana. Se harían oraciones todos los días a Vesta. Durante las comidas, se podía reservar algo de comida y ponerla en el fuego como ofrenda a la diosa.

espíritus familiares

Los lares y los penates eran los espíritus de la familia. Los lares eran los espíritus de los antepasados ​​de la familia. Estaban representados por pequeñas figuras que se guardarían en un armario especial. Entre ellos estaba el lar familiaris, el espíritu de familia, el más importante. Diariamente se hacían breves oraciones y pequeñas ofrendas a las guaridas. Y en los días más sagrados del mes -los calendarios, las demandas y las cabezas- o en días especiales como bodas, nacimientos o cumpleaños, se realizaban rituales más complejos en su honor.

Mientras tanto los penates eran los espíritus de la despensa. Se les agradeció por apoyar a la familia. También estaban representados por pequeñas figuras y también tenían su propio cofre pequeño en el que vivían. Pero solían sacarse y ponerse sobre la mesa durante las comidas.

Cada vez que la familia se mudaba de casa, sus lares y pintas a menudo se mudaban con ellos.

El tercer espíritu familiar importante era el genio, que generalmente se representaba en forma de serpiente. Fue este genio en el camino de los ‘hombres’ de la familia, lo que le dio al esposo el poder de engendrar a sus hijos. Por supuesto, el lugar donde más influencia tenía dentro de la casa era en el lecho conyugal. La verdadera voluntad de la familia se celebraba especialmente en el cumpleaños del cabeza de familia.

Aparte de los espíritus amistosos, también había espíritus de los muertos que podían frecuentar una casa. Eran los llamados larvas y lémures. Estos podrían ser expulsados ​​de la casa a través de rituales, realizados por el cabeza de familia, lo que significaría arrojar nuestros frijoles negros y golpear ruidosamente las ollas de metal.

Nacimientos, Matrimonios y Defunciones

Los nacimientos, matrimonios y defunciones tenían un gran significado espiritual. Juno Lucina era la diosa que presenciaba el nacimiento de un niño. Pero desde su concepción, el feto estuvo lleno de espíritus que lo vigilaban. Después de un nacimiento siempre se hacía una comida a los dioses Picumnus y Pilumnus en agradecimiento por sus servicios.

Después de eso, un montón de otros minidioses se involucraron, supervisando asuntos como la lactancia materna, el crecimiento óseo, beber, comer e incluso hablar. La diosa Nundina vigilaba el nombramiento de un niño (el noveno día para un niño, el octavo día para una niña). A continuación, se entregaba al niño un amuleto, la bulla, que llevaba la niña hasta casarse y el niño hasta llegar a la edad adulta y se le entregaba su toga virilis, entre los 14 y los 17 años.

El matrimonio se puede promulgar de varias maneras:

  • Consentimiento simple de ambas partes, sin ritual ni ceremonia.
  • Después de que la pareja vivió junta durante un año, la mujer no se ausentó por más de tres noches.
  • Compra simbólica de la novia, con el portador de una balanza y cinco testigos presentes.
  • Con completos ritos religiosos y elaboradas ceremonias en presencia del pontifex maximus. Este era un requisito legal para las familias de Patrick.

Las primeras formas de ritos religiosos para el matrimonio incluían oraciones, sacrificios, compartir y ofrecer pan sagrado y tomar protección, y la pareja se sentaba en sillas cubiertas con piel de cordero y atadas juntas. Este tipo de matrimonio duró hasta alrededor del siglo II dC, después de lo cual tomó su lugar un nuevo tipo de rito.

En una ceremonia oficial de compromiso, la novia colocó un anillo en su dedo frente a los invitados reunidos. En la boda posterior, usaría un vestido rojo / naranja brillante, con una corona de flores. Se sacrificaron los animales y luego se examinaron las manipulaciones de los animales en busca de signos. Posteriormente, la novia y el novio intercambiarían votos y se casarían en consecuencia.

Si durante toda la vida de Roma los espíritus lo vigilaron, entonces cuando murió, murió sin tales guardianes. Tan pronto como el cuerpo es incinerado o enterrado, su espíritu se une a los otros espíritus de los muertos, conocidos colectivamente como manes. Por supuesto, ahora también era uno de los lares de la familia.

Si el funeral quería honrar al difunto, no había ningún espíritu que se complaciera en observar. Y así, los ritos funerarios buscaban ayudar a limpiar a los miembros vivos de la familia que estaban vivos. Los miembros de la familia fueron rociados con agua e intentaron cruzar el fuego ceremonial. Esto fue seguido por una fiesta en honor de los difuntos. Para ayudar a limpiar la casa de la muerte, se sacrificaba un cerdo a la diosa Ceres y se barría la casa a fondo.


J. Oscar

Lector y escritor apasionado por la historia de la humanidad, la filosofía y la ciencia. Dedico múltiples horas de mi efímera existencia a analizar y comprender los hechos (relevantes o no) de nuestra historia colectiva.

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