Oración y Sacrificio

Oración y Sacrificio en la Antigua Roma

En la mente romana, había una especie de pacto entre los dioses y los mortales. Como parte de este acuerdo, cada parte brindaría y recibiría servicios.

El papel de la lluvia en esta asociación con los dioses era adorar a los dioses poderosos. Porque esto era oración y sacrificio. Y para estas dos actividades había rituales firmemente definidos. Era esencial realizar estos rituales correctamente. Un error y tuve que empezar de nuevo.

La naturaleza de la religión romana en sí misma, con sus muchos dioses, muchos de los cuales desempeñaban múltiples funciones, causó problemas. Especialmente porque en algunos casos incluso el sexo de la deidad no estaba claro. Así, la frase «sé un dios o una diosa» estaba muy extendida en la adoración de ciertos dioses. Muchos dioses romanos también tenían toda una colección de nombres adicionales, según el aspecto de la vida del que eran patrones.

Entonces, por ejemplo, Juno era Juno Lucina en su papel de diosa del nacimiento. Pero como diosa de la moneda, se la conocía como Juno Moneta (este extraño papel se debió a que durante mucho tiempo la casa de moneda del estado romano estuvo en un templo en la colina Capitolina).

Parece que había pocas cosas por las que no había una oración especial. Entonces, por ejemplo, hubo oraciones para traer mala suerte a otra persona o para devolver la propiedad robada.

Casi siempre se hará una oración junto con una pequeña ofrenda al dios. Tales sacrificios no siempre requerían la matanza de un animal, aunque a menudo era el caso. Ya que el sacrificio tenia que ser un símbolo de vida de alguna manera o forma. La leche, la fruta, el queso y el vino también se usaban a menudo como ofrendas menos sangrientas a los dioses.

Pero, naturalmente, para los rituales oficiales de los dioses del estado eran animales los que se sacrificaban la mayor parte del tiempo. Y para cada dios habría diferentes animales. Para Jonas alguien ofreció un carnero. Para Júpiter era un arco (una novilla es una vaca joven que aún no ha tenido más de un ternero). Ravanous Mars reclamó bueyes, cerdos y ovejas, excepto el 15 de octubre, cuando iba a ser el caballo de carreras ganador del día (un caballo cercano a un equipo de carros).

Tales sacrificios de animales eran asuntos muy elaborados y sangrientos. Sobre la cabeza del animal se colocaba vino y pan sagrado (horneado por las vírgenes blancas). El animal murió cuando le cortaron la garganta. Pero antes de ofrecerlo se desinflaba para inspeccionar sus entrañas, para asegurarse de que un animal que tenía mala reputación no fuera ofrecido al dios.

Si algo no deseado aparecía ante el ojo del animal, no solo era una mala señal, sino que había que sacrificar un nuevo animal en su lugar. Así que debe haber otros animales parados junto a él, por supuesto. Luego se queman en el altar los órganos más importantes de la bestia muerta. El resto del animal se retiraba o se comía más tarde como parte de un festín. Un sacerdote entonces decía oraciones, o más bien les susurraba.

Este también era un ritual celosamente guardado, en el que el sacerdote mismo usaba una máscara o una venda en los ojos de algún tipo para proteger sus ojos de ver cualquier maldad y se tocaba un silbato para ahogar cualquier sonido maligno si algo salía mal. para ser repetido Pero a su vez, se hizo un sacrificio adicional para apaciguar la ira de Dios por el fracaso del primero. Para este propósito, una persona generalmente sacrificaría un cerdo. Después de eso sería el verdadero sacrificio una y otra vez.

Para evitar cualquier vergüenza por una mala elección, o un desliz en el ritual, era costumbre hacer un gran sacrificio el día anterior a un gran evento. De esta manera, cualquier error potencial durante el gran evento se detectaría con anticipación.

Sacrificios de muchos animales a menudo. No es coincidencia que hubiera una palabra griega para el sacrificio de cien bueyes: hecatombe.

Entonces, la religión romana realmente no practicaba el sacrificio humano. Aunque no era del todo desconocido. en los siglos III y II a. se dio el caso de que unos cuantos esclavos se atrincheraron bajo tierra exigiendo los Libros Sibilinos. También el origen de los juegos de gladiadores fueron los sacrificios a los muertos.


J. Oscar

Lector y escritor apasionado por la historia de la humanidad, la filosofía y la ciencia. Dedico múltiples horas de mi efímera existencia a analizar y comprender los hechos (relevantes o no) de nuestra historia colectiva.

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