Maximinus II Daia

Gaius Galerius Valerius Maximinus (270 d. C. – 313 d. C.)

Maximinus II Daia nació el 20 de noviembre de 270 d. C. en la región del Danubio como hijo de una hermana de . Comenzó su vida como pastor de ganado, pero luego se unió al ejército. Cuando su tío Galerio subió al poder, avanzó a través del ejército a un ritmo muy rápido. Cuando se disolvió y en el 305 d. C., se desempeñaba como tribuno militar y fue adoptado como hijo de Galerio. Fue desde esta posición como tribuno que fue ascendido directamente al rango de César, con responsabilidad sobre la diócesis de Oriens, incluidas las importantes provincias de Siria y Egipto.

Fue en el momento de su adhesión a César que adoptó los nombres más reales de Gaius Galerius Valerius Maximinus. Mientras tanto, para fortalecer aún más el vínculo entre él y Galerio, su hija se comprometió con Candidianus, hijo de Galerio.

Maximinus II pronto se convirtió en un firme creyente de la antigua fe y estaba decidido a suprimir la fe cristiana. Y así continuó con las duras políticas introducidas contra los cristianos bajo Diocleciano.

En el año 308 d. C., en la Conferencia de Carnuntum Maximinus II, junto con los otros Césares, recibió un duro golpe en su condición de herederos de Augusto, cuando Galerio ascendió al puesto vacante de co-Augusto.

Estaba claro que las reglas de la tetrarquía requerían la promoción de uno de los césares a este puesto, en particular Constantino, que era el césar occidental. Pero está claro que su estrecha asociación con Galerio despertó las esperanzas de Maximino II. Si Constantino estaba decepcionado, entonces Maximino II estaba verdaderamente indignado por esta decisión. Su hostilidad hacia Licinio fue un recordatorio constante de esta negación del estatus de Augusto en el 308 d.C.

Pero en este momento fueron los judíos y los cristianos quienes sintieron toda esta ira. En el año 309 d. C., el fanatismo pagano de Maximino II llegó a exigir que todos, incluso los niños, asistieran a los sacrificios públicos a los dioses del estado.

Durante un tiempo, Maximino II siguió furioso cuando lo trajeron, pero luego, en el 310 d. C., dio el paso decisivo y sus propias tropas saludaron a Augusto. Galerio no pudo hacer nada más que aceptar al usurpador en el este, tal vez incluso compadeciéndose de algunos de los malos sentimientos por parte de su hijo adoptivo.

Los historiadores antiguos describen a Maximinus II Daia como un tirano vicioso, grosero y sin educación. Especialmente considerando su brutal persecución de los cristianos, esto parece haber sido así. Pero, naturalmente, una gran parte de su legado ha sido transmitido por historiadores cristianos que han mostrado un fuerte sesgo contra este emperador.

El tirano que era, quizás también debe considerarse que los parientes de los emperadores y Galerio eligieron vivir en su dominio, en lugar de estar bajo el gobierno de los otros emperadores. De hecho, Licinio los vio morir a todos.

Cuando Galerio murió en el 311 d. C., tanto Licinio como Maximino II sabían que tenían que actuar con rapidez para asegurar el territorio del difunto Augusto. Estaba claro que los dos eran enemigos, desde que a Licinio se le otorgó el trono de Augusto en lugar de Maximino II.

Licinio era débil y solo gobernaba Panonia, pero los territorios de los Balcanes eran fácilmente accesibles. Sin embargo, a Maximinus II le resultó fácil ocupar toda Asia Menor (Turquía), y Licinius no pudo hacer nada para evitarlo. luego, con los ejércitos de cualquiera de los emperadores uno frente al otro a través del Bósforo, los dos hombres acordaron que el Bósforo sería su frontera.

Si Galerio en su lecho de muerte hizo su famosa indignación (quizás instigada por Constantino) por la que los cristianos tuvieron que sufrir, Maximino II la continuó sólo durante seis meses, tras los cuales volvió a su política de persecuciones.

Esta persecución amenazó a la iglesia cristiana más que la persecución misma. Maximinus II ahora remodeló el propio sistema de culto pagano, siguiendo el ejemplo de la iglesia cristiana. Esto en realidad creó una iglesia pagana, con una organización y jerarquía similar a la cristiana.

Sin embargo, la nueva persecución de los cristianos por parte de Maximino II se recuerda mejor por su uso de documentos falsificados, a través de los cuales intentó desacreditar la fe cristiana. Los actos más infames de Pilato deberían estar entre esos papeles.

Maximinus II fortaleció su posición al ocupar Asia Menor, pero esperaba encontrar un aliado en Maxentius, quien gobernaba Italia y también era un pagano tradicional. Pero en el año 312 dC, la derrota de Majencio por parte de Constantino en Millbridge puso fin a tales esperanzas. Además, Constantino usó su autoridad recientemente mejorada para ordenar a Maximino II que pusiera fin a su persecución de los cristianos. Este último obedeció de mala gana. Indudablemente entendió que Licinio y Constantino actuando en nombre de los cristianos podría provocar que éstos se negaran a actuar juntos contra él.

Si Constantino había progresado en el oeste, Maximino II solo sufrió reveses en el este. Debilitó definitivamente su posición en este momento debido a las malas cosechas, las plagas, las bandas de ladrones sueltos y el levantamiento de los armenios.

Maximinus II sabía que el estado actual de tres emperadores hostiles podría conducir inevitablemente a una guerra civil hasta que uno de ellos alcanzara el poder absoluto. La victoria de Constantino en el puente Milvio fue, con mucho, la más fuerte de las tres. Y el ambicioso Constantino era sin duda la mayor amenaza. Aunque la guerra con Constantino no fue posible.

Pero en cuanto al desierto de Libia, no tenía límites reales con ninguno de los territorios de Constantino. Y por eso no tuvo que dirigirse ninguna acción contra su antiguo enemigo Licinio, que era aliado de Constantino, incluso comprometiéndose con su hermana Constancia. Pero entonces las cosas cambiarían. Si Constantino se apoderaba de las provincias del Danubio de Licinio, Maximino II no tendría ninguna posibilidad contra un enemigo tan fuerte. Sin embargo, si encontró el territorio del propio Licinio para gobernar, su fuerza es igual a la de Constantino.

Con esto en mente, Maximinus II marchó con sus tropas a través de Asia Menor (Turquía) en el invierno del 312/313 d.C. Hacía mucho frío, la primavera aún no había llegado. Probablemente había dos lados en el pensamiento de Maximino II. En primer lugar, un ataque de este tipo fuera de las estaciones más cálidas utilizadas tradicionalmente para la guerra sorprendería a Licinio. Y en segundo lugar, Constantino mantuvo a los alemanes en el Rin, dando a Maximinus II una oportunidad de oro para atacar a Licinius sin que su aliado pudiera acudir en su ayuda. Si este era el plan, las duras condiciones heladas a las que se sometió su ejército fueron muy duras.

Después de cruzar el Bósforo con 70.000 hombres, inicialmente tuvo suerte. La ciudad de Bizancio se rindió a sus fuerzas, pero Licinio, que ahora conocía los planes de Maximino II, marchó contra él. El 30 de abril o el 1 de mayo de 313 d. C. los dos ejércitos se encontraron, Maximino II controlaba una fuerza más del doble que la de Licinio. Pero después de las marchas forzadas a través de las montañas heladas de Asia Menor, sus tropas estaban exhaustas, simplemente demasiado despiadadas para luchar, su ejército fue completamente derrotado.

Maximinus II escapó de la matanza y cruzó el Bósforo disfrazado de esclavo. Perseguido por el ejército de Licinio, huyó de Asia Menor con la esperanza de reagruparse detrás de la cordillera de Tauro y recuperar su posición.

Estableció su nuevo cuartel general en Tarso y comenzó a fortificar los pasos para evitar el avance de Licinio. Pero Licinius no pudo ser retenido. Atravesó las montañas del Tauro y se acostó con su Maximinus II en Tarso.

El estado de Maximinus II fue sitiado por mar y tierra. Cayó enfermo en este punto. Esto se debió a una enfermedad o a tomar veneno para suicidarse. En cualquier caso, se desperdició rápidamente. Ciego y sufriente, Maximino II Daia murió miserablemente en Tarso en agosto del 313 d.C.


J. Oscar

Lector y escritor apasionado por la historia de la humanidad, la filosofía y la ciencia. Dedico múltiples horas de mi efímera existencia a analizar y comprender los hechos (relevantes o no) de nuestra historia colectiva.

Deja un comentario