matrimonio romano

La cama simbólica ubicada en el atrio o tabulinum de la casa era un recordatorio de que la casa también estaba destinada a albergar a una mujer que estaba destinada a ser madre.

Un matrimonio real podría traer una esposa a la familia después de un ritual de boda adecuado, o simplemente involucrar a la pareja viviendo bajo el mismo techo después de la firma del contrato. El estilo de la boda no era realmente importante. Su función era bastante simple; cambiar el estado de una mujer de una joven doncella, virgen, al estado de una madre, mater

De hecho, el matrimonio en sí no se consideraba completamente completado hasta que nacía el primer hijo en la casa. El matrimonio para los romanos se trataba de procreación y nada más, por lo que era esencial que los niños nacieran dentro de la casa.

Había dos tipos de matrimonio. La forma habitual -y más antigua- era el matrimonio por el que la mujer se convertía en miembro de la familia del marido. Perdió los derechos de herencia familiar de su antigua familia y los recuperó con la nueva. Ahora estaba sujeta a la autoridad de su marido. Este era el tipo tradicional de matrimonio (conventio in manum).

O el matrimonio era libre (sine manu). En este arreglo, la mujer seguía siendo miembro de su familia original. Permaneció bajo la autoridad de su padre y retuvo los derechos de herencia de su familia con su antigua familia, aunque no recibió ningún negocio con la nueva familia.

Este no era un tipo tradicional de matrimonio y podía ser anulado simplemente por la separación de la pareja. Bastaba que el marido dijera a su mujer, personalmente, o por carta, o enviando a una esclava, que el matrimonio había terminado, para anular el matrimonio libre.

Sin embargo, el matrimonio libre generalmente se realizaba entre familias nobles, por lo que es poco probable que un lado insultara tan abiertamente al otro. Mucho más se haría la separación por acuerdo de ambas partes.

La edad de la novia variaba mucho según el momento de su primer matrimonio. Era costumbre que las niñas romanas se casaran muy jóvenes, aunque la ley les prohibía casarse antes de los doce años.

En las familias nobles, a menudo había una larga relación antes del matrimonio para acercar a las dos familias. Antes del matrimonio, la joven esposa podría irse a vivir con su futuro esposo en su casa.

La Ceremonia de Matrimonio.

El día de la boda fue elegido con mucho cuidado, para que no cayera en un día de malos augurios. Los valientes romanos estaban ansiosos por asegurarse de que una fecha elegida por descuido para su boda no trajera mala suerte a una pareja. Mayo, por ejemplo, fue visto como un mes desafortunado, mientras que la segunda quincena de junio fue vista como un lugar ideal.

La noche anterior a su matrimonio, la novia sacrifica sus juguetes de la infancia a los lares, los espíritus de la familia. En la ceremonia nupcial, la novia se disponía en su casa a disimular un velo color fuego (llama) y vestía un sencillo vestido blanco, recogido con un cinturón, atado con un nudo especial (nodus herculeus) que el novio tendría que desatar. usaría en lugar de la toga praetexta la ropa para niñas (así como para niños) que había usado hasta entonces.

Durante la ceremonia la novia estuvo acompañada por la pronuba, una matrona que sólo se había casado una vez. La ceremonia comenzaba con un sacrificio y la toma de la protección. Después del sacrificio se firmaban las tabulae nuptiales (contrato de matrimonio), generalmente en presencia de diez testigos. Entonces la pronuba tomó la mano derecha de la pareja y los colocó juntos. Este fue el momento más importante de la ceremonia, el silencioso intercambio de votos entre la pareja. Terminada la ceremonia, llegó la hora de la fiesta de bodas (cena nuptialis).

Al final del banquete de bodas, reuniendo a los parientes de ambas familias, el novio tiraba a la novia de los brazos de su madre, fingiendo secuestrarla mientras fingía resistirla. Esto se hacía tradicionalmente en memoria de la violación de las sabinas.

Luego, una procesión enviaba a la joven a la casa del esposo. La novia estaría acompañada por tres niños. Dos de los muchachos la sostenían de la mano, el tercero caminaba delante de ella, llevando una antorcha que se encendía en el fuego de la chimenea de la casa de la novia. Los restos calcinados de la antorcha eran símbolo de buena suerte y se repartían entre los invitados, tal como hoy se lanza el ramo de la novia entre la multitud.

La gente en la procesión se reía y lanzaba bromas obscenas a la pareja. Al llegar al umbral de la casa, la novia la cubría con hilos de lana y la untaba con manteca y aceite (no están claras las razones de esta tradición). Su marido, que esperaba dentro, le pedía que le dijera su nombre de pila. Como las mujeres romanas no usaban el primer nombre, respondía, por ejemplo, ‘¿Dónde estás Gaius, yo seré Gaia?’

Luego la levantarían sobre el umbral para que sus pies no la tocaran. Debido a la tradición romana, solo los extraños o miembros de la familia pasaban por la puerta. La novia tampoco. Hasta que entró, no era miembro de la familia y, sin embargo, no era una extraña. Una vez que atravesó la puerta, ella era parte de la familia. La tradición ha sobrevivido hasta el día de hoy, los novios llevan a sus novias a través de la puerta de sus casas después del matrimonio.

Luego, el esposo realizaba una breve ceremonia religiosa, después de la cual la pronuba sentaba a la novia en el simbólico lecho nupcial que tradicionalmente se encontraba en la casa romana (lectus genialis).

Luego la novia anunció las oraciones rituales al Dios de su nuevo hogar. Con esto se dio por terminada la ceremonia. A la mañana siguiente la novia, ataviada con el traje de matrona -que llevan las madres y las mujeres que podrían ser madres- hacía una ofrenda a los larries y penners (los espíritus de la familia y la manteca).

Por lo general, ella también recibiría regalos de su esposo. Además, se realizaría una pequeña fiesta para los parientes cercanos de la pareja (repotia).

Había diferentes formas en que una pareja podía casarse. La confarreatio era la ceremonia sagrada del matrimonio (encontrada al principio solo en las familias patronas) que recibió su nombre del pastel (libum farreum) compartido por la pareja en el ritual.

Coemptio vendía la hija a su marido. Este fue a principios de la época romana un método real de matrimonio, pero luego fue un signo simbólico, como alternativa a la ceremonia de confarreatio. Usus fue el establecimiento del matrimonio por parte de la pareja que vivió junta sin interrupción durante un año. Sin embargo, este antiguo método de matrimonio no se utilizó.

Como estaba casada, dos destinos diferentes podrían esperar a la novia. Si tenía la suerte de ser fértil y dar a luz a tres o más hijos, sería respetada como madre, una esposa envidiada y aceptada en la comunidad.

Sin embargo, si era estéril, estaría amenazada. Esto no fue tan malo como podría haber sido al principio. Regresando a la casa de su padre con su dote, podría tras su muerte convertirse en una mujer casi libre que, con el tiempo, podría olvidar su fracaso como matrona dedicándose a los negocios y feos redireccionamientos. el destino podría cumplirse. Un gran número de mujeres entre las edades de dieciséis y treinta y cinco años estaban embarazadas y el resultado. Hay una larga lista de madres jóvenes que han muerto en el parto.

A partir del siglo II a.C., como consecuencia de este desequilibrio entre el número de hombres que deseaban casarse y la disponibilidad de mujeres en condiciones de ser madres, se produjo un fuerte aumento en todos los sectores del número de divorcios y recasamientos fértiles. . mujeres.

Una esposa que demostró ser una buena madre podía así ir de casa en casa, criando hijos. Por supuesto, el matrimonio regular era una forma para que la nobleza aumentara su red de relaciones y apoyo político. Pero eso no se aplicaba a las familias de los notables públicos o provinciales, entre los cuales el divorcio y el nuevo matrimonio eran igualmente comunes.

El matrimonio asumió el carácter de un negocio entre hombres que prestaban a su hija, hermana e incluso a veces a su esposa como una forma de asegurar la producción de los hijos.

Hay registros de muchos romanos que proclamaban que no había nada peor que el matrimonio y que, si no fuera necesario tener hijos, nadie se casaría jamás. La mujer rica era una tirana y un hombre pobre gastaría todo su dinero. Así que solo los romanos se casaban con los que no podían evitarlo, los hombres que tenían la responsabilidad de continuar la familia o los que decidían formar una.

Aquellos romanos que tenían hijos generalmente tenían unos pocos, cuatro o cinco cada uno, aunque no nacieran todos en la misma casa. Sin embargo, no fueron los únicos proveedores de niños para Roma. Muchos hijos nacieron del matrimonio.

Aquellos hombres romanos que no se casaban, y por ello solían vivir con esclavos o libertos. Los hijos resultantes de tales uniones podrían llevar el nombre de su padre si él decidiera otorgarlos en franquicia, pero no asumirían automáticamente su posición social. Por lo tanto, un romano puede tener varios hijos y aun así no producir un heredero.


J. Oscar

Lector y escritor apasionado por la historia de la humanidad, la filosofía y la ciencia. Dedico múltiples horas de mi efímera existencia a analizar y comprender los hechos (relevantes o no) de nuestra historia colectiva.

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