Julián el Apóstata

Flavio Claudio Juliano (332 d.C. – 363 d.C.)

Julián nació en el año 332 d.C. en Constantinopla, hijo de Julio Constancio, medio hermano de . Su madre fue Basilina, la hija del gobernante de Egipto, quien murió poco después de su nacimiento. -herederos de Dalmatius y Hannibalianus, pero también todos los demás posibles rivales fueron asesinados.

Después de esta masacre, Juliano, su medio hermano Constancio Galo, su hermana Constantino Eutropia y su hijo Nepotiano fueron los únicos familiares de Constantino que quedaron con vida, además de los tres emperadores.

Constancio II puso a Julián bajo el cuidado del eunuco Mardonio, quien lo educó en la tradición clásica y, por lo tanto, inspiró un gran interés por la literatura, la filosofía y los antiguos dioses paganos. Siguiendo estos caminos clásicos, Juliano estudió gramática y retórica, hasta que el emperador lo trasladó de Constantinopla a Nicomedia en el 342 d.C.

A Constancio II claramente no le gustaba la idea de que la sangre joven de Constantino estuviera demasiado cerca del centro del poder, aunque solo fuera como estudiante. Poco después, Juliano fue trasladado nuevamente, esta vez a una fortaleza remota en Macellum en Capadocia, junto con su medio hermano Galo. Julian recibió entonces una educación cristiana. Sin embargo, su interés por los clásicos paganos no disminuyó.

Julian permaneció en este exilio remoto durante seis años hasta que se le permitió regresar a Constantinopla, aunque el emperador se mudó de la ciudad poco después y regresaría a Nicomedia nuevamente en el 351 d.C.

Después de que Constancio II ejecutara a su medio hermano Constancio Galo en el 354 d. C., se ordenó a Juliano que se trasladara a Mediolanum (Milán). Pero pronto se le dio permiso para mudarse a Atenas para continuar sus extensos estudios. En el año 355 dC ya se recordaba. Con problemas avecinándose en el este con los , Constancio II buscó a alguien que se ocupara de los problemas en la frontera del Rin por él.

Entonces, en el año 355 dC, Juliano fue elevado al rango de César, se casó con la hermana del emperador, Helena, y se le ordenó llevarlo al Rin para evitar la invasión de los francos y los alamanes.

Aunque tenía poca experiencia militar, Juliano logró recuperar Colonia Agripina en el 356 d. C., y en el 357 d. C. superó a la fuerza alamana cerca de Argentorate (Estrasburgo). Luego cruzó el Rin y asaltó las fortalezas alemanas, y nuevamente derrotó a los alemanes en 358 y 359 d.C.

Las tropas se enfrentaron rápidamente a Julián, un líder que había sufrido las penurias de la vida militar junto a los soldados. Pero el público en general también apreció a su nuevo César por los amplios recortes de impuestos que introdujo.

Julian demostró ser un líder capaz, pero sus habilidades no le ganaron ninguna simpatía en la corte de Constancio II. Aunque el emperador sufría obstáculos a manos de los persas, la derrota de César solo se vio como una vergüenza. Constancio II estaba tan celoso que se cree que incluso estaba haciendo planes para asesinar a Juliano.

Pero las relaciones militares de Constancio II con los persas requerían atención urgente. Y entonces exigió que Julian enviara algunas de sus mejores tropas para reforzar la guerra contra los persas. Pero los soldados de la Galia se negaron a obedecerle. Juliano tenía su lealtad y vieron esta orden como un acto de celos en nombre del emperador. En cambio, en febrero de 360 ​​dC recibieron la fama de emperador Juliano.

Se decía que Julian era reacio a aceptar el título. Tal vez estaba tratando de evitar la guerra con Constancio II, o tal vez fue la reticencia de un hombre que no buscaba hacerse con el control de todos modos. En cualquier caso, no puede tener mucha lealtad a Constancio II, habiendo ejecutado a su padre y medio hermano, exilado a Capadocia y las ropas menores debido a su popularidad.

Al principio trató de negociar con Constancio II, pero fue en vano. Y así, en el año 361 dC, Juliano salió hacia el este para encontrarse con su enemigo. Es de destacar que desapareció en los bosques de Alemania con un ejército de unos 3.000 hombres, solo para ser visto nuevamente en el bajo Danubio poco después. Lo más probable es que este gran esfuerzo se hiciera para llegar cuanto antes a las principales legiones del Danubio para asegurar su lealtad sabiendo que todas las unidades europeas seguramente seguirían su ejemplo. Pero el traslado no fue necesario porque llegó la noticia de que Constancio II había muerto de una enfermedad en Cilicia.

De camino a Julián, allí se declaró oficialmente seguidor de los antiguos dioses paganos. Como Constantino y sus herederos eran cristianos, y Juliano se adhirió oficialmente a la fe cristiana, y aún bajo Constancio todavía se adhirió oficialmente a la fe cristiana, este fue un evento inesperado. Fue el rechazo del cristianismo lo que le dio su nombre en la historia como Julian Apostate’.

Poco después, en diciembre del año 361 d.C., Juliano entró en Constantinopla como único emperador de la . Algunos de los partidarios de Constancio II fueron ejecutados, otros fueron exiliados. Sin embargo, la subida al trono de Julián no prosperó en absoluto cuando comenzaron a reinar los tres hijos de Constantín.

A la iglesia cristiana ahora se le negaron los privilegios financieros que había disfrutado bajo regímenes anteriores, y los cristianos quedaron fuera de la profesión docente. En un intento por socavar la posición cristiana, Juliano favoreció a los judíos, con la esperanza de que pudieran atacar la fe cristiana y ganar muchos de sus seguidores. Incluso consideró reconstruir el Gran Templo de Jerusalén.

Aunque el cristianismo se había establecido con demasiada firmeza como para dejarlo suelto con éxito a la manera de Juliano. Su naturaleza filosófica moderada no permitió la persecución violenta y la opresión de los cristianos y, por lo tanto, sus medidas no lograron un impacto significativo. tener más éxito. Un autócrata despiadado y resuelto podría lograr los cambios que deseaba con persecuciones sangrientas. Grandes sectores de la población común seguían siendo paganos. Pero este intelectual magnánimo no fue tan despiadado como para usar tales métodos.

De hecho, el intelectual Juliano fue un gran escritor, pero quizás fue el filósofo emperador, componiendo excelentes ensayos, sátiras, discursos, comentarios y cartas.

Él es claramente el segundo filósofo-gobernante en Roma, después del gran Marco Aurelio. Pero si Marco Aurelio estaba entonces agobiado por la guerra y la peste, la mayor carga de Juliano era que pertenecía a otra época. De formación clásica, versado en filosofía griega, habría sido un buen sucesor de Marco Aurelio. Pero esos días se habían ido, ahora este intelectual parecía muy fuera de lugar, en desacuerdo con muchos de los suyos, y ciertamente con la minoría cristiana de la sociedad.

Su apariencia solo reforzó la imagen del gobernante de la antigüedad. En una época en la que los romanos iban bien afeitados, Juliano llevaba una barba anticuada en memoria de Marco Aurelio. Julian tenía una constitución atlética y poderosa. Aunque era franco y propenso al ridículo, también era lo suficientemente sabio como para permitir que sus asesores lo corrigieran cuando cometía errores.

Como jefe de gobierno demostró ser un administrador capaz, tratando de revivir las ciudades del este del Imperio, que había sufrido en los últimos años y había comenzado a decaer. Se introdujeron medidas para limitar los efectos de la inflación en el Imperio y se hicieron esfuerzos para reducir la burocracia.

Como otros antes que él, a Juliano le encantó la idea de derrotar un día a los persas y anexar sus territorios al Imperio.En marzo del 363 d.C. abandonó Antioquía al frente de sesenta mil hombres. Logró invadir el territorio persa y, en junio, había llevado a sus fuerzas hasta la capital, Ctesifonte. Pero Julian consideró que su fuerza era demasiado pequeña para intentar capturar la capital persa y, en cambio, se retiró para unirse a una columna de reserva romana.

Aunque el 26 de junio de 363 d.C., la flecha de Julián el Apóstata golpeó en una escaramuza con la caballería persa. Aunque el rumor aseguraba que un cristiano entre sus soldados lo venció. Cualquiera que sea la causa de la lesión, la herida no sanó y Julian murió. Al principio fue enviado, como él deseaba, fuera de Tarso. Pero luego su cuerpo fue exhumado y llevado a Constantinopla.


J. Oscar

Lector y escritor apasionado por la historia de la humanidad, la filosofía y la ciencia. Dedico múltiples horas de mi efímera existencia a analizar y comprender los hechos (relevantes o no) de nuestra historia colectiva.

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