Hemera: personificación griega del día

Muchos dioses y diosas griegos existen como personalidades plenamente realizadas, para bien o para mal. Zeus es conocido por todos por su sabiduría y misericordia (y, a partes iguales, por su carácter mujeriego y temperamento irascible), al igual que Afrodita es ampliamente conocida por su desesperación y sus celos.

Esto tiene mucho sentido. Después de todo, los dioses griegos estaban destinados a ser un reflejo de los propios griegos. Sus problemas y desgracias eran los mismos que los de la gente común, solo que escritos en un ámbito mítico más amplio. Así, entre las historias de la creación y las grandes epopeyas hay todo tipo de objeciones menores, rencores y errores no forzados en la mitología griega.

Pero los dioses no son tan completamente claros. Algunos, incluso aquellos que representan aspectos básicos e importantes de la vida, están escritos solo en los trazos más amplios sin los elementos «humanísticos» que hacen que muchos de los otros dioses sean tan identificables. Los rasgos de personalidad son pocos, si es que hay alguno, de importancia, y las historias de vendettas, aventuras o ambiciones de algunos de los otros dioses son pocas y distantes entre sí. Pero incluso sin esos detalles cambiantes, estos dioses todavía tienen historias que vale la pena escuchar, así que examinemos a una de esas diosas que tiene poca personalidad a pesar de su lugar central en la vida cotidiana: la personificación griega de la época, Hemera.

Genealogía de Hemera

Hemera figura entre los primeros dioses de los griegos, mucho antes de que surgieran los olímpicos. La genealogía más común señalada por Hesíodo en su Teogonía, es la hija de la diosa de la noche Nyx y su hermano Erebus, o la Oscuridad.

Estos dos dioses eran ellos mismos los clanes del Caos, y entre los primeros seres allí, junto con Gaia, darían a luz a Urano y así darían origen a los Titanes. Esto convierte a Hemera, el padre de los titanes, en un primo de Urano, y entre los dioses más antiguos de la mitología griega.

Hay, por supuesto, genealogías alternativas que se pueden encontrar. La Titanomaquia tiene a Hemera, por su hermano Aether (el Cielo Brillante o Aire Superior), como la madre de Urano, lo que la convierte en la abuela de los Titanes. Hay otros relatos de ella como hija de Cronos y, en algunos casos, hija del dios sol Helios.

Días vacíos: el estatus de Hemera como Dios

Sin embargo, para todas estas genealogías establecidas, Hemera es más una personificación que una verdadera diosa antropomórfica. Tiene muy poca interacción con sus compañeros dioses o mortales, y los mitos griegos solo hacen referencias pasajeras a ella, sin ninguna de las historias más detalladas que mantuvieron otros dioses como Apolo o Artemisa.

Sus referencias más significativas se encuentran en la Teogonía de Hesíodo, que nos da una idea de su rutina y su lugar en el árbol genealógico de los dioses. Hemera vivía en una casa en el Tártaro con su madre, la diosa de la noche, y todas las mañanas partía hacia el mundo de la superficie, cruzando un portal de bronce. Por la tarde, regresaba a la casa, pasando junto a su madre que siempre se iba tal como ella llegaba, llevando el sueño y regalando la noche al mundo de arriba.

Y aunque se han encontrado santuarios con referencias a Hemera, no hay evidencia de que ella fuera un objeto regular (o incluso ocasional) de adoración. Hemera parece tener una posición más comparable al concepto moderno de Father Time o Lady Luck: nombres que se unen a una idea, pero que no les dan una humanidad real.

El día y el amanecer: Hemera y Eos

Llegados a este punto, deberíamos hablar de Eos, la diosa griega del amanecer. Aparentemente, Eos era una entidad completamente separada de la Hemera primordial y parece aparecer solo más tarde en las historias griegas. Por un lado, Eos fue descrita como la hija del titán Hyperion, un linaje que nunca se acredita a Hemera (aunque en casos raros, Hemera es la hija del hermano de Eos, Helios).

Aún así, hay algunas similitudes claras entre las dos diosas. Y aunque pueden haber sido personas separadas, está claro que los griegos tenían la posibilidad de combinar los dos.

No es de extrañar: se decía que Eos, como Hemera, traía luz al mundo todas las mañanas. Se decía que se levantaba todas las mañanas conduciendo un carro de dos caballos a diferencia de su hermano Helios. Y aunque el ascenso diario de Hemera desde el Tártaro es un poco más oscuro cada mañana, la describe claramente a ella y a Eos en el mismo papel (y aunque no se menciona específicamente que Hemera tenga un carro, se la describe como «conductora de caballos» en forma dispersa. referencias en la poesía lírica griega).

El poeta Lycophron también se refirió a Eos como «Tito» o «día». En otros casos, la misma historia puede usar el nombre de la diosa, o ambos, en diferentes lugares, tratándolos efectivamente como diferentes nombres para la misma entidad. Un gran ejemplo de esto se puede encontrar en la Odisea, donde Homero describe a Eos como el secuestrador de Orión, mientras que otros escritores mencionan a Hemera como la secuestradora.

Los premios

Sin embargo, todavía hay grandes diferencias entre las dos diosas. Como se señaló, a Hemera se le da poca personalidad y no se ha descrito que interactúe con los mortales.

Por otro lado, Eos fue representado como una diosa que quería tener una relación con ellos. Se decía que era lujuriosa en el mito: a menudo secuestraba a hombres mortales de los que estaba enamorada, de manera similar a la forma en que muchos dioses masculinos (especialmente Zeus) eran secuestrados y atraían fatalmente a las mujeres, y sorprendentemente vengativo, a menudo atormentado. sus conquistas masculinas.

En un caso particular, tomó al héroe troyano Tithonus como su amante y le prometió la vida eterna. Sin embargo, ella tampoco prometió juventud, por lo que Tithonus logró envejecer eternamente sin morir. Otras historias sobre Eos castigan de manera similar sus esfuerzos con poca o ninguna provocación.

Y aparte de las genealogías menos comunes que la acreditan como la madre de Urano o el dios del mar Thalassa, rara vez se describe que Hemera tenga hijos. Se dice que Eos, como era de esperar, dada su naturaleza solitaria, tuvo varios hijos de sus diversos amantes mortales. Y como esposa del titán Astraeus, también dio a luz a los Anemoi, o los cuatro dioses del viento, Zephyrus, Boreas, Notus y Eurus, que aparecen en numerosos lugares a lo largo de la mitología griega.

Y las líneas borrosas

Aunque Hemera tiene algunas referencias propias, aunque escasas, en la mitología temprana, estas referencias tienden a secarse cuando Eos se establece firmemente. En períodos posteriores, los dos parecen usarse indistintamente, y no hay referencias a Hemera, que parece ser simplemente Eos con otro nombre, como en la Descripción de Grecia de Pausanias, donde describe una stoa (pórtico) real. con imágenes en mosaico de Hemera llevándose a Céfalo (otro de los amantes más notables de Eos).

A pesar de su descripción como la diosa del Amanecer, a menudo se describe a Eos cabalgando por el cielo todo el día, al igual que Helios. Esto, junto con el conflicto de sus nombres en los monumentos y la poesía, muestra la idea de que Eos no era una entidad separada per se, sino que representa una especie de evolución, es decir, la diosa primordial algo hueca en la diosa de pleno derecho. . el Amanecer, con una rica personalidad y un lugar más conectado en el panteón griego.

Entonces, ¿dónde termina Eos y comienza Hemera? Tal vez no, al igual que el «amanecer» y el «día» tienen límites definidos entre ellos, tal vez estas dos diosas no se pueden separar y son, naturalmente, una especie de entidad combinada.

El amanecer más temprano

La ironía aquí es que Eos puede ser la diosa más antigua: su nombre parece estar relacionado con Ausos, la diosa protoindoeuropea del amanecer. Y se decía que Ausos vivía en el océano, al este, pero se decía que Eos (como Hemera que vivía en el Tártaro) vivía en el Océano o más allá, el gran río océano que los griegos creían que lo rodeaba.

Las variaciones de esta diosa se pueden ver en la antigüedad hasta el norte de Lituania y están asociadas con la diosa del amanecer Usas en el hinduismo. Es probable que esta misma diosa también se abriera camino en la mitología griega, y que «Hemera» fuera originalmente un intento de cambiar el nombre de esta diosa más antigua.

Este intento parece haber fallado, sin embargo, y la identidad anterior estaba retrocediendo una vez más para llenar una gran cantidad de vacíos de Hemera y crear Eos. Pero entonces una de las características mitológicas de Ausos era que era inmortal y eternamente joven, renovándose cada nuevo día. Quizás, entonces, no es de extrañar que esta antigua diosa protoindoeuropea también renaciera en la mitología griega.

Su equivalente romano

Roma tendría su propia diosa del Día, Dies, que ocupaba un lugar similar al de Hemera. Al igual que Hemera, Dies fue una de las primeras diosas del panteón romano, nacida del Caos y la Niebla junto con la Noche (Nox), el Éter y el Erebus.

Al igual que Hemera, se sabe poco sobre su mitología. Se decía en algunas fuentes que ella era la madre de la Tierra y el Mar, y en algunos casos también la madre del dios Mercurio, pero más allá de estas referencias parece que ella, al igual que su contraparte griega, existía como una abstracción, algo . una personificación contundente de un fenómeno natural mucho más que una diosa real.


J. Oscar

Lector y escritor apasionado por la historia de la humanidad, la filosofía y la ciencia. Dedico múltiples horas de mi efímera existencia a analizar y comprender los hechos (relevantes o no) de nuestra historia colectiva.

Deja un comentario