Festivales del país

Como los romanos vieron muchas ideas naturales como árboles, rocas y otros objetos que podían albergar espíritus o portadores de algún otro significado religioso, el campo fue bombardeado con señales espirituales de dioses, fantasmas y espíritus. Tampoco había nada que no estuviera protegido de alguna manera por la teología.

Había dioses que velaban por los campos, arboledas, huertas, viñedos, pozos, bosques y cualquier otro asunto. Júpiter, por ejemplo, vigilaba los robles que eran sagrados para él. Debido a que la vida rural estaba inevitablemente ligada a la agricultura, que estaba bajo la influencia de la naturaleza, la vida religiosa del país consistía, por tanto, en adorar a muchos dioses a su alrededor, asegurando que protegerían la cosecha y que serían misericordiosos.

Como el calendario antiguo, antes de cambios posteriores por parte de los romanos, ahora comenzaba el 15 de marzo, la liberalia era la primera fiesta tradicional del calendario popular el 17 de marzo. Se celebró en honor a Liber, el dios de las cosechas fructíferas y los viñedos. (La liberalia también era la fecha tradicional en la que un niño podía convertirse en hombre vistiendo una toga virilis).

El 15 de abril llegó la fordicia en honor a la diosa de la tierra Tellus. Por eso se sacrificaban vacas preñadas y en Roma se quemaban fetos de animales en los altares. En la fiesta de la parilia que se celebraba la semana siguiente a la fordicia, las ovejas eran arreadas y obligadas a saltar sobre balas de paja quemadas para purificarlas.

Otro festival era celebrar a la diosa Ceres el 19 de abril. Ceres se asoció particularmente con la agricultura, la cosecha y, especialmente, el grano. Así que su festival no tenía importancia para los granjeros. Habría una marcha ritual alrededor de los límites de la tierra, la llamada depuración, para limpiarla y honrar a la diosa. En la época romana anterior, el festival de Ceres habría lanzado facsímiles con antorchas unidas a sus colas, donde más tarde se ubicaría el gran Circo Máximo.

El festival de Ceres fue seguido por la vinalia rustica, que era una fiesta del vino para celebrar el final del invierno, probablemente con una generosa ración de vino. El mes de abril también vio el extraño ritual del sacrificio de un perro rojo al dios del moho, Robigus, antes de que terminara la floralia, el festival de las flores.

La floralia, que duró del 28 de abril al 3 de mayo, fue quizás la fiesta más grande entre los festivales populares. Luego, a medida que avanzaba el año y las cosechas maduraban gradualmente en los campos, sucedió la ambarvalia. No había fijado una fecha. Este festival también vio una brillante marcha alrededor del país y vio numerosos sacrificios a los dioses.

La cosecha en agosto vio festivales para Ops, la diosa de la cosecha, para el dios del granero Consus y, lamentablemente, otra vinalia rustica. El festival se llevó a cabo para celebrar la vendimia el 11 de octubre, la meditrinalia.

La temporada de arado era diciembre, cuando había más festivales en honor a Ops y Consus, y el festival especial de arado conocido como saturnalia comenzaba el 17 de diciembre. Y la saturnalia, que se convirtió en una fiesta única en la vida en los pueblos, eventualmente se convirtió en la celebración cristiana de la Navidad.


J. Oscar

Lector y escritor apasionado por la historia de la humanidad, la filosofía y la ciencia. Dedico múltiples horas de mi efímera existencia a analizar y comprender los hechos (relevantes o no) de nuestra historia colectiva.

Deja un comentario